Greens are not Safe

Posted on by Sushil Rudra

0 each other , A flock of sheep is coming from the field , Some sparrows came sharp and keep flying over the sky like a trembling aeroplane, Two squirrels challenging each other crossed the yard of the house quickly and embrassing  the jackfruit tree , A shoal of fishes – hunting Herons sooping down to have fish for their lunch, Some of them waiting in despair on the bank of the pond like the idle native senior folks  not having any hunt , and The pigeons are cooing perhaps for any conspiration , Don’t know for what purpose .

The rows of the orange tree gardens are beside the street where oranges are glittering with full of juice heading down to the earth to sacrifice its energy for the mankind , Till not dropped down on the plane , Perhaps they’re waiting for dripping, The Papaya trees stand there in a same manner, The mango trees still standing at their own place , As if maintaining the silence , unheard of the yellow sounds of Summer. Indian nightingale, Bau- Katha – Kao playing together And Their round spotted  decorative rears making a uniform sounds out of its different sounds , And on the trunks of the trees are kept a full plate of black mashrums , Besides , some refugees are making their rooms for living a peaceful life.

We don’t know why some business man whispering each other , And marking a field with their scale and map , Perhaps this green field gives birth to a big Mansion in the future. All the fields will no longer there to roam and play for the native children and the seniors . Save the green please.

Bengali Version:

হারিয়ে যেও না সবুজ

একদল চড়ুই পাখি মেহেন্দির ঝোঁপ থেকে উড়ে গেল আকাশে , প্রারম্ভিক যাত্রা কালে কম্পমান আকাশযানের মতো জড়তা নিয়ে – , দুটো কাঠবিড়ালী একে অপরকে ধেয়ে চলে তড়িৎবেগে ওই প্রাচীন কাঁঠাল গাছের বিশালকার গুঁড়িটার দিকে বিদ্যুৎবেগে, সম্ভবত কিছু খাবারের সন্ধানে । মাছ খেকো বকগুলো বিমর্ষ হয়ে অপেক্ষমান বড় পুকুর পাড়ে একই উদ্দেশ্যে , ঠিক যেন অপেক্ষমান গ্রাম্য বুড়োর দল বন্ধুদের সাহচর্য পাওয়ার আশায় । আর কবুতরের দল নিস্তব্ধতার বুকের উপর যেন হাতুড়ি মেরে সজাগ করে দেয় পরিবেশকে ।

পাহাড়ি রাস্তার দুদিকে সারিবদ্ধ কমলা লেবুর গাছগুলো রাশি রাশি কমলা তার পরিপূর্ণ সুগন্ধি সুবাস নিয়ে বৃন্তকে জড়িয়ে ধরে , ঘাড় উঁচিয়ে মাথা নিচু করে ঝুলে রয়েছে তাদের শরীরের যৌবন উদ্ভাস নিয়ে, এখনও বৃন্ত চ্যুত হয়নি তারা , – হয়তো হবে এমন ভাবনায় অপেক্ষমান । পেঁপে গাছগুলো একই রকম ভাবে পরপর দাঁড়িয়ে । মূক নীরবতা পালন করছে আম গাছগুলো কালের সাক্ষী হয়ে । হয়তো কয়েক পুরুষের সাক্ষী এরা । গ্রীষ্মের হলুদ চাদরে ঢাকা আদিগন্ত, বউ – কথা – কও পাখিরা রঙ বদলের খেলায় মেতেছে, লাল টিপ মোড়া রঙ বাহারি লেজের স্পন্দনে হাজার শব্দের সুর মিলিত হয়ে ঐক্য তান রণিত হচ্ছে, আর গাছের গুঁড়ির উপর এক প্লেট কালো মাশরুম উঁকি দিচ্ছে , যে রাস্তা দিয়ে সবুজ ফড়িংগুলো ভ্রমণে বেড়িয়েছিল তা তাদের পরশে মখমলের মত নরম পেশমী চাদরের রূপ ধারণ করলো , আমি অবাক বিস্ময়ে হতবাক হয়ে গেলাম ‌। এছাড়া ছড়িয়ে ছিল দুর্মর কঠিন শুকনো বিবর্ণ খসে যাওয়া শামুকের আভরণ , যার উপর দাঁড়িয়ে নিচু স্বরে কথা বলছিল কিছু সন্দিগ্ধ মানুষ । বস্তুত , আমি বিশ্বাস রাখতেই পারি ওই কাকগুলো কিম্বা চতুর ইঁদুর গুলোর উপর , কেননা লোভী মানুষ মাপজোক করছে সবুজের এ প্রান্ত থেকে ও প্রান্ত ব্লু প্রিন্টের উপর চোখ রেখে ।।

আবার যদি জন্ম নিতাম

Posted on by Sushil Rudra

আবার যদি জন্ম নিতাম

দুশো বছর আগে জন্ম নিতে পেরে আমি সহজেই দশের এক হতে পেরেছিলাম , দু’শ বছর পরে জন্মালে আমি হয়তো তোমাদের কাছে অপাংক্তয় , অপ্রাসংগিক হয়ে পড়তাম । আজ যে তোমরা এতো আদর যত্ন করছো ? ফুলের মালায় ভরিয়ে দিচ্ছো ? কত শত বাক্ বিন্যাসে কবিতা গানে প্রশংসা করছো ? – এতো আমার পরম সৌভাগ্য ! ক’ জনের ভাগ্যে জোটে এমন সম্মান ? ভাগ্যিস জন্মে ছিলাম সে যুগে ! যখন বর্ণাক্ষর জ্ঞানের জন্য পাঠশালা যাওয়ার তাগিদ ছিল না মানুষের ! কবিগান , টপ্পা খেউর শুনেই রাত কেটে যেতো মহা আনন্দে , কিসের জন্য শিখতে যাবে লেখাপড়া! তবুও কী জানি মনে হলো , দেশের মানুষগুলো কী কুকুর বিড়ালের মত জীবন কাটাবে ? জ্ঞান হীন অন্ধকারের গভীর সমুদ্রে নিমজ্জিত থাকবে ? দেখায় যাক না এরা যদি অক্ষর জ্ঞান শিখে , গল্পে উপদেশগুলো পড়ে একটু মানুষ হয় কি না ! তাতে দেশের অবলাগুলো অন্তত শান্তিতে বাঁচতে পারে ।

আমার কালের মেয়েদের কী কোনো সুখ শান্তি ছিল! ঘরের চার দেয়ালের বাইরে যাওয়ার অধিকার তো মূর্খ পুরুষ জাতি গায়ের জোরে কেড়ে নিয়েছিল, শুনেছ তো কত বালবিধবা সমাজের নিষ্ঠুর নিয়মে অকালেই পরপারে পাড়ি দিতে বাধ্য হতো , ভাগ্যিস উদার হৃদয় রামমোহন জন্মেছিলেন এ দেশের মাটিতে ! জান তো কত শত অবলারা মৃত স্বামীর সাথে চিতায় দগ্ধ হয়েছে , ভাবলে গা শিরশিরিয়ে ওঠে ; কী ভয়ানক ছিল সেসব দিন ! কী ভয়ানক নিষ্ঠুর ছিল মানুষ ! না কী অশিক্ষা বশত অজ্ঞতা ? আমি আর তাদের জন্য কী করেছি ? বলতে পারো আমি এসে ঐ সব বাল বিধবাদের কিছুটা সুখের জন্য নতুন করে জীবন শুরু করার সাহস জুগিয়েছি , কিন্তু সেকালে ত আমার পাশে কেউ কেউ দাঁড়ালে – ও শেষ অব্দি আমার পাশের জন চুপিসারে লুকিয়ে পড়েছে , দেখ তো কী ভয়ানক নিষ্ঠুর সমাজ আমাদের! কী পাষাণ হৃদয় এসব মানুষ ! এসব শুনে কী মনে হয় তোমাদের – আমরা সেকালে ভালো ছিলাম ?

হ্যা , একটা মানুষ , সে নিরক্ষর হয়েও মানুষের ওই স্বার্থপর মনটাকে বদলাতে এসেছিল, দক্ষিনেশ্বরে । নদের নিমাই এর মতো সেও ছিল ত্যাগী মানুষ , নিমাই ছিল পন্ডিত , আর এ ছিল অকাট মূখ্য , কিন্তু অন্তর্জ্ঞানী । হ্যাগো ! কত পন্ডিত লোক তার পায়ের তলায় বসে শিক্ষে নিতো । কেশব , মহেন্দ্রলাল , গিরীশ , সিমলার বীরে , আরও কতো পন্ডিতপ্রবর তার কাছে গেলেই মূক হয়ে যেতো , আমিও । কী অসাধারণ ছিল তার বাকবিন্যাস , উপমা , কথা যেন ছবি হয়ে ধরা দিত চোখের সামনে। বারাঙ্গনাদের , নটীদের ওই পাগল ঠাকুর ই তো সমাজে উচ্চাসনে বসিয়েছিল । আজকের মেয়েরা কী সেলেব হতে পারতো সিনেমা থিয়েটারে কাজ করে ! যদি না ওই পুরুত বামুনটি নটী বিনোদিনীদের কাছে টেনে না নিতো ? ভাবতো একবার!

আবার দেখ, এ যুগে জন্মেও কী আমি শান্তি পেতাম! কেন বলছি একথা ? তোমরা ত সব ইংরেজি ভাষার গুনগানেই ব্যস্ত , ছেলে মেয়েদের ইংরেজি ইস্কুলে পড়াচ্ছো , মাতৃভাষা তো তাদের কাছে অধরায় থেকে যাচ্ছে ? মাতৃ দুগ্ধ সম বাংলাভাষা না শিখলে কী জ্ঞানী গুণী হওয়া যায় , একবার ভাব তো ! কেমন অবাঞ্ছিত করে রেখেছো তোমার আপন মাত্তৃসত্তাকে ? এ যেন অনেকটা নিজের জন্মদাত্রীকেই অবহেলায় অসন্মাণে ভিখেরি করে রেখেছো ! ঠুনকো মান সম্মান অর্থ বিত্তের জন্য কেন প্রতারণা করছো নিজের মাতৃভাষাকে ? জানিনা এ অধিকার তোমরা কোথায় থেকে পেলে , এমন পাষাণ হৃদয় নিয়ে বাঁচা যায় , কিন্তু বড় হওয়া যায় কী ! তোমাদের কালে জন্মালে এসব দেখে তো কষ্ট হতো । শুধু কী তাই ? মেয়েদের যোগ্য সম্মান কী তোমরা দিতে পেরেছো ? হামেশাই তো তারা নির্যাতীত ? বলাৎকারের শিকার । পুরুষের আদিম কামনার লোলুপ দৃষ্টির পাশবিকতায় আক্রান্ত , পীড়িত । তোমরা কি ভুলে গেছো বীরের ধর্ম ! হারিয়ে ফেলেছো প্রতিবাদের ভাষা ! ধিক্ তোমাদের ! আমি খুশি হবো যদি তোমরা নির্যাতীতের পাশে দাঁড়িয়ে বিনাশ কর অসুরদের । আমার জন্মদিন পালন তখনই সার্থক হবে যখন দেশ ও জাতি , সমাজের নারীরা স্বাধীনভাবে বিচরণ করবে।আর আমি পুলকিত হবো তখন , যখন তোমরা নিঃস্বার্থভাবে মানুষের পাশে দাঁড়াবে!

আমার অঙ্গের ধুতি চাদর তো তোমরা কবেই ভাসিয়ে দিয়েছো কালের স্রোতে , বাংলা ভাষাও তথৈবচ । সঙ্কুচিত জ্ঞানচর্চা ! আর মনুষ্যত্ব , মাতৃপ্রেম – তার আর এক নাম বৃদ্ধাশ্রম।

I DREAM I WANT TO LIVE

Posted on by Sushil Rudra

” Don’t try to live forever. You will not succeed.” — G. B . Shaw

Life of a common people like us is  not bed of roses. We have the right to dream for a better world , but the path is full of hurdles. In this poem this struggling journey is depicted. – Dr. Sushil Rudra ——————————————-

It’s drizzling raining with thunder storms touching me by its cooling sensation, I am wetted with it furious hugging, My bones, my blood and my soul too . The masculine blows like an angry giant shivering and shouting loudly , which touching me , my skin and wounds me , wrapped with black clouds. What a surprise ! A white gascious substance coming out from my eyes and uncertain dreams showering like rain without any conscious , So , I , engage in pudding the holes .

I am trying to collect the small pieces of paper and making a boat , Probably, a holy spiritual man sails away for a remote kingdom . The sink of bathroom has filled in water . I’m then early age, My beloved mother shut off the sink quickly with rebuking me ; Noya hurt the Night with full swing and energy, as if it stinks out.

The Tsunami is live in deep blue sea , nobody survive , I am standing at the end of the Titanic , alone , No friend with me . I’m alone there, Alone — Going to the deepest sea . The big ice pieces cover me from the poisonous sharpen teeths of Sharks , But I am undone to save Noya from this dreadful situation , May God save her for ever.

I’m as good as dead waiting in the dream world for love and happiness and to hug . So I start for an unknown world where I can get security to live in peace.

Bengali Version:

বাঁচতে চাই আমি তোমার ইশারায় – সুশীল রুদ্র

বৃষ্টি পড়ছে , আর ভিজিয়ে দিচ্ছে উলঙ্গ প্রকৃতির নরম নীল দেহটাকে , গোঁ গোঁ আওয়াজ করে রাগী মাতাল হাতির দলের মতো বিক্ষোভে উত্তাল বাতাস রাতভোর দাঙ্গায় মদমত্ত , বিভোর ; দুর্বৃত্তরা কখনো ক্লান্ত হয় না। কখনো মমতায় হয়না আবিষ্ট। হঠাৎই বিদ্যুৎ স্পৃষ্ট করে গেল আমার সুচিকন চামড়া, চামড়ার অভ্যন্তরে থাকা রক্ত মজ্জা শিরা উপ -শিরা , নেমে এলো মিশকালো এক প্রকাণ্ড মেঘের দল , কেন জানি না , আমার দুচোখ ভরে বেড়িয়ে এলো সাদা সাদা বিষন্ন ভাপ , হঠাৎই অপ্রত্যাশিত স্বপ্নগুলো বর্ষন ধারায় ঝরে পড়তে লাগলো, আর আমি অজান্তেই ফাঁক ফোকরগুলো রুদ্ধশ্বাসে বন্ধ করতে লাগলাম।

টুকরো টুকরো কাগজগুলো দিয়ে তৈরি করতে লাগলাম কাগজের নৌকা , হয়তো কোনো মহাপুরুষ পাড়ি দেবে দুকূল বন্যায় ভেসে গেলে , বাথরুমের সিঙ্কটি ভরে গেছে পরিপূর্ণ জলে খোলা থাকার ফলে, আমার বয়স তখন নেহাত কম , মা দেখতে পেয়ে তাড়াতাড়ি বন্ধ করে দিয়ে ধমক দিলেন আমাকে , আর নোয়া রাত্রি কে সজোরে ধাক্কা মারলো যাতে তার নৌকা ডুবে যায় অকূল সাগরে।

নীল গভীর সমুদ্রে সুনামি চলছে, বাঁচার আশা নেই কোন আর । ডুবন্ত টায়টনিকের এক কোণায় দাঁড়িয়ে আছি আমি , নির্বাক , স্পন্দ হীন পৃথিবী আমার চারপাশে , আর আমি চলেছি একা সঙ্গী হীন গহন সমুদ্রে। আর বরফের চাঁই গুলো আড়াল করে রাখছে আমাকে ধারালো অস্ত্রের মতো তীক্ষ্ণ তিমির দাঁতগুলো আঘাত থেকে। তবুও বাঁচাতে পারলাম কৈ নোয়াকে ! হয়তো ঈশ্বর জানেন কি পরিনাম তার!

এমনি করেই জীবন্মৃত আমি , সুখের আশায় বুক বেঁধেছি অহর্নিশি , নোয়ার গলায় পড়িয়ে মালা চলেছি আমি একাই নিরুদ্দেশের পথে, রক্ষা তরী নেই কো আমার পাশে, অবশ হয়ে গেছে আমার ডানা , আমার শরীর আমার ভূষণ বরফ দিয়ে ঢাকা, মাগো , আমার মা , আমি বড় ই ক্লান্ত একা ।

WHO AM I ? WHY AM I HERE ?

Posted on by Sushil Rudra

Who Am I ? Am I a body Or A Physical one like so many other things in this material World . What is more important – my body , or my mind , intellect , my internal world ? Ninety nine point nine percent people of this universe are busy in outer World – about physical interest like food , health, education, office works, business, marketing and so on. They don’t have time to think about self , like to know the inner World.

When anybody ask me ,’ Who are you?’ I generally reply , ‘I’m Dr. Sushil Rudra or I am Mr. Rudra’ . Such and such . Further I give my description that I am a citizen of India , I belong to Durgapur city of West Bengal. Or I say , ‘ I am a Professor of a college and teach literature. Even during introduction we refer to the age , father’s name, father’s profession, my qualification, the name of the University from which I passed. In any application fill up , you’re asked about your caste , religion and so on. T

his is peculiar when we have to produce Aadhar card or Voter identity as our identity. Whether I am married or not – this is obviously necessary for the job or in social appr hioach. But we don’t have the energy or inclination to know our inner self . we know many things about ourselves, but we don’t know who am I ? This question we never ask ourselves consciously. The man who is interested to know his inner self , he is actually proceeding towards God .

What we are faced with often is the basic question of ‘Who am I ? ‘ or ‘ What is it all about? ‘ Why should we be here ?’

Truly, the modern education can’t be able to answer such a question. Why should we come here ? What’s the purpose of coming here in this earth ? The answer of this question is not given by the modern educationists. Modern education system does not provide such kind of knowledge as it is not governed by Indian traditional thoughts of education. It is entirely motivated and also designed to keep mind the Western educational system. Rabindranath Tagore or Swami Vivekananda didn’t agree with this system of education . Both the Great men of India thought about the system where the western knowledge of science and Technology with the mixture of Indian traditional system of education both jointly will be imparted to the Indian boys and girls . As a result, the students must have been enriched with both internal and external World as well . Undoubtedly, this would have been a great and fabulous education system to be given all the Indian boys and girls . But it is not happened . Ultimately we have learnt half of the education, not fully done.

Modern education can’t enrich our internal world or have no tendency to go through the inward portion of our mind or self . Which it gives us that’s how we can be successful in material world. And by learnt it we have been running after the wealth , money , prestigious post , gorgeous private car , multi stories building etc . This ultimately kills your energy and times . The more you get the more you desire . We don’t know where to stop . Science and Technology can give you satisfaction by supplying energy, electricity, medicine , vehicles and so many amusing things , but 7 of science and technology enhancing and providing our material needs , simultaneously we are lagging behind from the knowledge of self – discovering. Truly, we are ignoring our soul , the atom of personal God which lives within us .

Indian Women Writings : A Glimpses

Posted on by Sushil Rudra

Indian national language is Hindi ,but other languages are also regarded as the same status like Hindi. India is a land of diversity , diversity in language, diversity in food habit and lifestyle, diversity in nature ,even diversity in people’s physique. Literature , Music , Dance and others fine arts are also various . South Indian music is different from North Indian just as Monipuri Dance is different from South Indian Dance Kathakali. We ,the Bengalees like to have rice and fish ,but other state’s people generally love roti sabji and dahi etc .The people of Rajasthan don’t like non- veg .Even dressing code and style is also different.

Indian peoples generally know Hindi ,English, and his or her mother’s tongue. Because Hindi and English are our official language. But Indian government recognized all most all the major languages. Even a few tribal languages like Santhali are recognized by provincial government . You suppose to think Why we are telling about these languages! It’s because all most all the languages have the rich stores in literature.

Rabindranath Tagore enriched the Bengali language with his marvelous works in all spheres of literature. He was awarded Noble Prize in literature. Still now no other language of India can attain it. Bengali culture and its literature is extremely fabulous and unique in merit . Post -Rabindra literature of all Indian languages are highly respected in nationally and internationally. Many talented writers are writing in different language and their compositions are translated in English and other foreign languages. And it’s glad to say that there are many women writers in Indian literature in this respect who did splendid works. But it was not easy for them to compose any literature at the first time in nineteenth century .

Mahadevi Verma Renowned poet in Hindi literature

Indian Hindu society was very conservative and there was no freedom of women. They were captivated in the home by the male dominated society. They were totally blind about the outer world. Raja Ram Mohan

Roy first thought about them . He struggled for demolishing Sati custom from the society. Ishwarchandra Vidyasagar was a great social reformer who introduced widow marriage and stopped child marriage. With the help of Englishman Drink Water he established a girls school in Calcutta . initially a few women of high society came forward and admitted there . Gradually they started writing .

In India , the women’s freedom did not come very easily .They’d no freedom of speech, they couldn’t go outside of their home . Women could only look after inside the home and men had the freedom outside the home. Any decision was being made by the males. They enjoyed a lot . They had no restrictions like women in the Indian society. But some enlightened men of that era came forward to establish the rights and freedom of the women. Besides, some women of our society tried their best to enrich themselves in their own efforts. Some enlightened families of our society got freedom and rights to be learnt and writings like Mankumari Devi ,Swarnamayee Devi ,the elder sister of Rabindranath Tagore. In Maharashtra some women first came forward to establish their own rights of education and freedom of speech. Sabitribai Phule first established a girls school in India. Tarabai Sindhe wrote first feminist writing and Scholar Ramabai started movement against caste division of Hindu Society .She herself converted into Christianity . During this time Renaissance took place in Bengal.